მადლიერების მედიტაცია

Original web-page: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/diversions/thanksgiving.html

დავით კ იორდანია/David K. Jordan

bildoმადლიერების დღე, რომელიც სიმბოლოა მხიარულ დღესასწაულთან მეგობრებისა და ოჯახის წევრებში, არის დრო, რომ განვიხილოთ, თუ როგორ უნდა მოხდეს ცხოვრებისეული იმედგაცრუება, მიუხედავად ამისა, იგი მრავალი თვალსაზრისით არ არის საკმარისი.

კოლეჯის სტუდენტისთვის, რომელიც ფიქრობს ადამიანის მრავალფეროვნების ფართო სპექტრზე და იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ განვითარდა ჩვენი სამყაროს საზოგადოებები ის, რაც დღეს არის, აქ მოცემულია თანამედროვე მსოფლიო წესრიგის რამდენიმე მახასიათებელი, რომლისთვისაც, ჩემი აზრით, მადლობის მიცემა შეიძლება იყოს განსაკუთრებით შესაფერისი. თუ ოდნავ მომაკვდავი ხართ, მათ აქ გირჩევთ, თუკი გსურთ, რომ არდადეგებზე იფიქროთ.


1. ჩვენ აღარ ვუჭერთ მონობას, მიუხედავად მისი გამუდმებისა.
(ნეოლითის შემდეგ მას შემდეგ რაც ყველაზე მეტი საზოგადოება გამოფინა.)

2. ჩვენ მხარს ვუჭერთ მონოგამიას და გმობს ჰარმებს და კონკურენციას.
(ეს არ იყო მართალი უმეტეს საზოგადოებებში.)

3. ჩვენ მხარს ვუჭერთ პიროვნულ თავისუფლებას, როგორც ზოგად იდეას და განვასხვავებთ სპეციფიკურ თავისუფლებებს, როგორიცაა თავისუფლებები

  • შეკრება
  • აირჩიოს ქორწინების პარტნიორი
  • განსხვავებული მოსაზრებების გამართვა
  • პოლიტიკური ან ეკონომიკური მიზნების მისაღწევად
  • სწავლა და განათლება
  • შექმნას, აჩვენოს და შეასრულოს ხელოვნების ნიმუშები
  • ახალი ამბების დასამყარებლად

(პოლიტიკური თავისუფლება იშვიათი იდეა იყო თანამედროვე დრომდე. რელიგიური ტოლერანტობა თითქმის უცნობი იყო. რამდენიმე საზოგადოებაში ერთმა შეარჩია საკუთარი მეუღლე. უმეტესობა, განათლება – თუნდაც უბრალო წიგნიერება) აქტიურად იმედგაცრუებული იყო, განსაკუთრებით ქალებისთვის. მსოფლიოს დღესაც.)

4. ჩვენი მიდგომა დაავადება არ ჯადოსნური გზით ხდება.
(უმეტესობა საზოგადოებები ადამიანის კარიერის დასაწყისიდან ცდილობდნენ დაავადებების განკურნებას მეტწილად ჯადოქრობით.)

5. ჩვენ მხარს ვუჭერთ პარლამენტებს და გმობს ტირანებს.
(ბრინჯაოს ხანიდან სახელმწიფოების უმეტესობას ტირანებს მართავდნენ და პარლამენტებზე არასოდეს სმენია.)

6. ჩვენ მხარს ვუჭერთ იურიდიული უფლებების იდეას; ჩვენ გმობთ წამებას; ჩვენ არ ვაძლევთ იურიდიულ სტატუსს ჯადოქრობის დანაშაულში.
(ეს იშვიათი საზოგადოებაა, რომელმაც დაადგინა რაიმე კანონიერი უფლებები, ან არ გამოუყენებია წამება, ან არ დაისაჯა ჯადოქრები.)

7. ჩვენ იშვიათად ვადივართ ომი ომის მიზნით.

8. ჩვენ ვცდილობთ, რომ უზრუნველყოს ჯანმრთელობა და ფიზიკური კეთილდღეობა ყველას.
(რამდენიმე საზოგადოებას ჰქონდა ამის საშუალება ან ნება.)

9. ჩვენ განიცდიან აღშფოთებას კორუფციის, ექსპლუატაციისა და რასიზმის გამო.
(საზოგადოების უმეტესობა მიიჩნევს, რომ ეს გარდაუვალია.)

10. ჩვენ არ ვვარჯიშობთ ადამიანის მსხვერპლს.

11. ჩვენ ვაფასებთ წიგნიერებას და ვცდილობთ გავაფართოვოთ იგი ყველას.
(მთელი ისტორიის განმავლობაში, თითქმის ყველა ადამიანი იყო გაუნათლებელი; წიგნიერები ხშირად ცდილობდნენ წიგნიერების შეზღუდვას შეზღუდული კლასის ადამიანებისთვის.)

12. ჩვენ მხარს ვუჭერთ, ვიდრე ჩახშობის ცნობისმოყვარეობას იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, და ჩვენ გვესმის და მივყვებით გზებს, ჩვენი სამყაროს შესახებ არსებული რეალური ცოდნის გასაუმჯობესებლად.
(საზოგადოების უმეტესობამ პარტიულ ხაზს ანიჭებს ღია გონებას.)

13. ჩვენ ვაღიარებთ ცნობისმოყვარეობას სხვა საზოგადოებებისა და მათი კულტურის შესახებ და ვგმობთ მათ, ვინც სხვა საზოგადოებებს ექცევა მუხლმოყრილი ზიზღით.

14. ჩვენ გვაქვს ესპრესო, ჭკვიანი ტელეფონები, პლასტმასის დასუფთავება და დახურული სანტექნიკა.

15. ჩვენ ვიძლევთ საშუალებას ჩვენს რამდენიმე პერსპექტიულ ახალგაზრდას, რომ წავიდნენ ელეონორ რუზველტის კოლეჯში და გაიარონ “თანამედროვე მსოფლიოში გაკეთება” (MMW).

16. ჩვენ დღესასწაული მივუძღვნათ ყველა იმ მიზეზს, თუ რატომ უნდა ვიყოთ მადლიერი.


bildo

ამ ჩამონათვალის დიდი ნაწილი შთაგონებული იყო პრინსტონის, ახლო აღმოსავლეთის კვლევების დოქტორ ბერნარდ ლუისის რედაქციით. მისი სარედაქციო გამოჩნდა Უოლ სთრიტი ჟურნალი (2 მაისი, 1988, წლის MMW პირველად ისწავლება). მასში პროფესორმა ლუისმა აღნიშნა, რომ თანამედროვე მსოფლიოს თითქმის ყველა ეს მახასიათებელი “დასავლური” ისტორიული ტრადიციიდან მოდის და იგი საკმარისად ამტკიცებდა დასავლური ისტორიისა და ფილოსოფიის კოლეჯის სასწავლო გეგმების შემცირების პოპულარულ მცდელობებს.

მისი რედაქცია იქნა გადაწერილი და გავრცელდა კალიფორნიის უნივერსიტეტი სან დიეგოში-ს ზოგიერთ ფაკულტეტზე (კოლეგის მიერ ჩვენთან აღარ არის გათავებული), როგორც მაგალითი იმისა, თუ რა სახის აღმაშფოთებელი, საეჭვო, ფასდაუდებელი ეთნოცენტრიზმია, რომლის თანახმადაც, მართლმსაჯულების შემსწავლელმა მასწავლებლებმა უნდა შეაფასონ ბეჭედი.

უნდა?